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前言:其實最近我被搞得心情不太好,可是神借著我在整理週報恩典資料,再一次的借著文稿告訴我.感謝主,人生的高低潮裡,有祢為我開路.
攻擊、或逃避--或其他更好的方法?
當面對衝突時,人類的兩個反應是攻擊或逃跑-也就是逃避問題或反擊。但這是正確的反應嗎?
耶穌在當時常被認為是激進派,今天還是如此。例如,祂對衝突建議:「不要與惡人作對,有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路,你就同他走二里」(馬太五39-41)。祂說,這是使衝突變為建立良好關係的唯一方法。衝突是人類常見及發生在各個階層:家庭中、與朋友、在職場、政界中、在國際關係甚至在宗教場合。我們處理衝突的方式顯示我們的個性與氣度。不論情況如何,衝突的解決方式都一樣。耶穌所教導處理衝突的方法與我們的自然反應完全相反。雖似奇怪,但它可補救破裂的關係。
史丹利.馬克士是一家高級百貨公司的創辦人。他說,曾有一位婦人來店抱怨她的輪胎沒用多久就磨損了。經理向她解釋說,他們百貨公司沒有賣輪胎,而且根本沒有汽車部門。但那婦人堅持她的輪胎是在這家百貨公司買的,且要他們立刻換輪胎。雖然史丹利有權拒絕那婦人的索賠,但他最後多走一里路。他為她買了一組好輪胎,並為她付換機油的錢。他其實不需這麼做,但這種超級的客戶服務使他的百貨公司成為零售業的傳奇,且為他帶來一大群非常忠誠的顧客。
我們周圍有些人似乎總是在逃避困難,而不解決問題。面對自己受到的不公平待遇,其他人則選擇反擊、報復。但耶穌建議一個除了反擊或逃避以外的第三種選擇-用愛心與理解回應-這是最好的方法。
以色列的所羅門王被認為是世界上最有智慧人,他也提供一個類似的觀察。他發現不需用憤怒回應一個生氣的人:「回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣」(箴言十五1)。用仁慈的態度回應一個惡意的評論或甚至是嚴重的言語冒犯,才是真正高尚的品格。在以上三種回應衝突的方式中,用愛心回應當然是最困難的,且需要極大的力量與自制力才能作到。
在工商界用愛心與同情去回應問題,是建立顧客忠誠度的理想方法。當顧客不公平地抱怨時,我們很容易反駁。但若他要求你「陪他走一里路」,而你走超過一里路時,通常你不止得到一位朋友,也得到一位終身客戶。
在我所經營的咖啡店裡,有顧客抱怨咖啡不夠熱。雖然我可以證明那溫度夠熱,但我不會反駁。我只是道歉,並將他們的咖啡再加熱一點。「顧客永遠是對的。」若你以他們認為對的方式對待他們(即使他們是錯的),結果會讓你驚奇。
攻擊、或逃避--或其他更好的方法?
當面對衝突時,人類的兩個反應是攻擊或逃跑-也就是逃避問題或反擊。但這是正確的反應嗎?
耶穌在當時常被認為是激進派,今天還是如此。例如,祂對衝突建議:「不要與惡人作對,有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路,你就同他走二里」(馬太五39-41)。祂說,這是使衝突變為建立良好關係的唯一方法。衝突是人類常見及發生在各個階層:家庭中、與朋友、在職場、政界中、在國際關係甚至在宗教場合。我們處理衝突的方式顯示我們的個性與氣度。不論情況如何,衝突的解決方式都一樣。耶穌所教導處理衝突的方法與我們的自然反應完全相反。雖似奇怪,但它可補救破裂的關係。
史丹利.馬克士是一家高級百貨公司的創辦人。他說,曾有一位婦人來店抱怨她的輪胎沒用多久就磨損了。經理向她解釋說,他們百貨公司沒有賣輪胎,而且根本沒有汽車部門。但那婦人堅持她的輪胎是在這家百貨公司買的,且要他們立刻換輪胎。雖然史丹利有權拒絕那婦人的索賠,但他最後多走一里路。他為她買了一組好輪胎,並為她付換機油的錢。他其實不需這麼做,但這種超級的客戶服務使他的百貨公司成為零售業的傳奇,且為他帶來一大群非常忠誠的顧客。
我們周圍有些人似乎總是在逃避困難,而不解決問題。面對自己受到的不公平待遇,其他人則選擇反擊、報復。但耶穌建議一個除了反擊或逃避以外的第三種選擇-用愛心與理解回應-這是最好的方法。
以色列的所羅門王被認為是世界上最有智慧人,他也提供一個類似的觀察。他發現不需用憤怒回應一個生氣的人:「回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣」(箴言十五1)。用仁慈的態度回應一個惡意的評論或甚至是嚴重的言語冒犯,才是真正高尚的品格。在以上三種回應衝突的方式中,用愛心回應當然是最困難的,且需要極大的力量與自制力才能作到。
在工商界用愛心與同情去回應問題,是建立顧客忠誠度的理想方法。當顧客不公平地抱怨時,我們很容易反駁。但若他要求你「陪他走一里路」,而你走超過一里路時,通常你不止得到一位朋友,也得到一位終身客戶。
在我所經營的咖啡店裡,有顧客抱怨咖啡不夠熱。雖然我可以證明那溫度夠熱,但我不會反駁。我只是道歉,並將他們的咖啡再加熱一點。「顧客永遠是對的。」若你以他們認為對的方式對待他們(即使他們是錯的),結果會讓你驚奇。
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