忠心的管家
太16:24；林前4:1-2；彼前4:7-11 戴智彰牧師
◎前言
《僕人：修道院的領導啟示錄》(James C. Hunter, 2001)這本書是最近幾年在管理上一本知名的書籍，這是一本很不錯的書，相信大家對於其中的管理哲學也都深深地被吸引，聖經中的「僕人」與「管家」的概念在此以清新的姿態，捉住了眾人的目光。然而，當我以不同角度看這些概念時，我發現，「管家」的幾個概念用在「基督徒」的身上也是相當適合，套用這樣的概念，基督徒們更能投入服事這個世界，作神忠心的管家。
耶穌曾說：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(太20:26b-28)
在這本書用了幾個相互關連的重要觀念來詮釋「管家」的真義，其中，一個好的管家權力的來源是「威信」，威信是藉著「犧牲奉獻的精神」來展現，而「愛的行為」更是做到犧牲奉獻唯一的途徑，「決心」是達成這一切最基本的需求。
◎威信──基督徒的影響力
「管家的定義」簡單的說就是一種技能，用來影響別人，讓他們投入，為達成共同的目標奮鬥不懈。因此，這裡有兩個關鍵字，即「技能」與「影響」；透過學習來的技能，建立影響力。一個好的管家必須具備「威信」。簡單的說威信就是一種技能，運用影響力，讓別人心甘情願地照著你的決心行事，其中最重要的是「心甘情願」。
講到威信自然必須談到威權，威權與威信是完全不一樣的。威權是一種能力，利用你的地位，不管別人願不願意，都必須照著你的決心行事。威權是別人賦予的，施展威權不需要用到智慧與勇氣，只要有權勢就可以。
而兩者間最大的不同是，威權是可以買賣的，能夠得到，但是，當你失去你的地位時就什麼都沒有了。而威信可就不同了，不能買賣，不易得到，但是，就算你沒有任何職位，一樣具備影響力。
唐崇榮牧師(2003)在「希伯來書歸正查經講座」中提到一段話，我覺得很受感動。他認為耶穌基督講過的，最可怕的，其中一句話是什麼？「鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？」(太5:13)他以此引申當基督徒失去基督徒的聲望、基督徒的影響力、基督徒馨香的味道的時候，人一提到你的名字，就把你跟臭味連在一起，你永遠沒有辦法。
唐牧師甚至以希伯來書的話讓聽眾思考，「他因一點食物把自己長子的名分賣了」(來12:16)。這個典故是來自創世記25:31-33中的一段記載以掃失去了長子的身份同時也失去了長子的祝福。神既然把你放在一個重要的位置上，使你不只有好的名分，更有十足的影響力，這是一個值得珍惜的位置。雖然有人認為，基督徒不應與人稱「名聲」，但箴言卻說：「美名勝過大財」(箴言：22 :1 )。
唐牧師認為：「美名要爭，虛名要丟」。我們做基督徒做到連外邦人都稱讚我們，一聽我們的名字，「這個人不隨便，這個人是實在的，這個人講的話有份量，這個人做事不亂來，讓外邦人知道基督徒的美名。」
我很喜歡他說的一個故事：
我在神學院裡面我有一個老師我很不喜歡他，因為他教的宣道學是八股，他把他的老師三十年前教的，再搬給我，搬到我的課室來，而我想是不是他的老師教的也是他老師的老師三十年前講的？但是他至少上課整個學期，有一句話我永遠不忘記，我現在告訴你，那是三、四十年前的時候。所以他把他三、四十年前的搬過來，我再把三、四十年前的搬給你，但是這是好的。他說：「不要因為人討厭你，因此就討厭你所代表的主！」哇！我很喜歡那一句話，那句話真正打到我的心。我整個學期上他的課什麼都沒有得著，到了最後一課的時候，因為這一句話，我就記下來，記在我心靈深處。「不要讓人因為輕看我，就因此輕看我所代表的主！」
這兩句話給了我深深的提醒！基督徒們，對於世界，你的影響力在哪裡？如何在世人當中建立威信，提昇影響力，讓人們願意跟隨你，進而跟隨耶穌？
◎犧牲與奉獻
在《Who is Jesus?》(連結請按我)這個網站的文章＜最有影響力的耶穌＞(Jesus and the intellectual)，其中一篇「依你的看法，誰是有史以來最特出的人物？」作者說：「我曾經向全世界的各個宗教組織，甚至無神論者和共產主義者，提出這個問題。而所有學問淵博的人的答案都是一致的：『拿撒勒的耶穌。』」他強調，信奉任何宗教的人，如果知道事實，都會承認耶穌基督是有史以來最獨特的人物。他改變了整個歷史過程。歷史就是記載他的故事。若把拿撒勒的耶穌從歷史中給刪除，那將是一個截然不同的故事。看一看你日曆上的日期，它證明拿撒勒的耶穌曾經生存在這個地球上。西元前(B.C.)英文是「Before Christ」，即「耶穌基督誕生前」，而西元(A.D.)拉丁文是「anno Domini」意即「在我們主的年」。
我想，耶穌之所以造成如此的震撼，並不在於地上權勢，而是在於「犧牲與奉獻」。他勉勵跟隨他的人：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(太16:24)耶穌要求門徒「捨己」，他自己更實踐了這樣的教導，他擔當的世人的罪，被釘在十字架上。保羅見證說：「他捨自己作萬人的贖價」(提前2:6a)，又說，「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代」(加1:4)。「我已經與基督同釘十架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己」(加2:20)。
許許多多基督徒們一生學習耶穌基督犧牲與奉獻的精神，默默地服事眾人。美國電視名嘴強尼說過這世界上只有一個人，他再怎樣也不敢拿來開玩笑，那就是將終身奉獻給印度的德蕾莎修女。
彰化基督教醫院的「切膚之愛基金會」有一個感人的故事，時間是在1928年，出生剛滿四個月的周金耀，父母因家貧以40圓代價將他賣給同鄉為養子，但養父亦貧。
十三歲的某一天被竹片割傷右膝關節處，傷勢嚴重，因敷藥不當，加之求神問佛以「符法」治療而使症狀更加惡化，後經善心老人指引：「最好去找那個外國仔──蘭大衛醫師！」於是，周童被送至「彰化蘭醫館」(彰化基督教醫院)接受外科治療。
由於傷口長達尺餘，恐怕很難避免截肢的命運，甚至會有生命之虞，蘭夫人連瑪玉女士知悉此嚴重性，與蘭大衛醫生商談如何幫助周童，當時蘭醫師只知一種少有人作過之植皮術可望治癒。
蘭夫人提議：「假設將我的部份皮膚割下移植可以治癒他嗎」？在蘭醫生同意後，開始施行植皮術。四天之後，種植皮膚片因「異體移植排斥」而脫落，手術並未成功。後來，蘭醫生與其他醫生會診結果，皆認為所植皮膚片「面積過大」，所以一個月後，再採取周小弟自己左大腿少部份的皮膚，以細片撒播於創口，該各小片皮膚遂慢慢生長起來；四個月後，才又施行第二次植皮手術。再一年後，大片創口始得痊癒。
在孩子長期住院中，蘭夫人栽培他成為一個基督徒，周童在醫院療養中亦蒙蘭醫生夫婦照顧備至，視同己出。康復後在藥局任職，後來獻身傳道。先在長榮中學，後到台南神學院就讀，畢業後至許多教會服事，曾任高雄鹽埕教會牧師。
周金耀牧師經常在講道中感念老蘭醫師夫婦對他的愛，他常說：「蘭媽的皮膚雖沒有貼在我的皮膚上，但它永遠貼在我的心上」。這個切膚之愛的故事，從此成為彰化基督教醫院及台灣民間的美談。
◎愛是動詞
寇紹恩牧師在《好消息雜誌》(98期, 2003)中提起第一次去韓國的印象，當時接待他們的是一個一百人左右的教會，那個牧師在台上，就講一件事情，他說：「台灣來的弟兄姊妹，我告訴你們，我們的教會很小，但是我們的教會一點都不小，為什麼呢？因為我們的教會不是獨立的一個教會，我們的教會是連結在漢城所有教會裡面的一個，當我們所有漢城的基督徒(當時漢城有約1/3的人是基督徒)，不管在哪一個教會，如果我們連結起來，一起說一二三，然後跺一下腳，漢城會跳一下！」寇牧師說：「十多年了，我永遠記得那個牧師所說的話。」
當基督徒們有所行動，更當基督徒們有意識地一起行動，你知道，那樣的力量是大的。「愛」是我們可以一起行動的主題。
《僕人》這本書提到提到「愛是動詞」而非僅僅只是名詞，愛不是你對別人的感覺而已，而是你對別人的作為，否則愛就很難使人知道它的存在，愛是推己及人，找出並滿足別人的基本需要，這也是人常分不出的地方。愛是忍耐，恩慈，謙卑，尊重，無私，寬恕，誠實，守信，這些都是行為，是可以做到的。
美國著名作家史蒂芬柯維(Stephen Covey)說：「愛是一個動詞，愛的感受是這個動詞結出的果實。所以，愛是犧牲自己，傾聽對方的話，發揮同理心，欣賞對方，肯定對方。」
聖經林來多前書十三章4-8節「愛的真諦」一直被認為是「愛」的金句。中文譯本譯為──愛是堅忍的，仁慈的；有愛就不嫉妒，不自誇，不驕傲，不做鹵莽的事，不自私，不輕易動怒，不記住別人的過錯，不喜歡不義，只喜愛真理。愛能包容一切，對一切有信心，對一切有盼望，能忍受一切。愛是永恆的。
蓋瑞．英瑞格牧師(Gary Inrig, 1999)在他的書《友誼》(Quality Friendship: The Risks and Rewards)中描述：「愛的行動是一種意願，其動機就是為了愛和顧念被愛者的需要，這種愛只在乎別人的利益而不計較自我的得失，然而只有在十字架上我們才看得到這樣的愛，而任何愛的定義與加利利的愛分開，都是不夠的」。英瑞格提醒我們，在希臘原文中，用來描寫愛的不是形容詞而是「動詞」。他說：「這就告訴我們，愛永遠都不是被動僵化的。愛總是有活力的，是不止息的」。
基督徒的愛不是自私的「享受」，而是「分享」。因此，我們不應把上帝的愛留著自己的獨享。反而應該把這份愛分享出去，讓我們的家人、朋友、街坊鄰居都能享受上帝的愛。
德生教會敬拜讚美團的同工，最近正積極地排練，因為在八月份他們將會在高雄市立美術館的咖啡廣場演出，我看見他們安排了二十餘首的詩歌，期待在陣陣的咖啡香中，伴以耶穌愛的香氣，我相信那一天，美術館的天空會很「耶穌」。
這正是一種分享的愛！如果我們願意學習耶穌愛的精神，願意愛每個街頭的靈魂，那就找個方式，把愛分享給他們。同樣的，如果我們也愛燕巢的人們，就把我們教會舉辦「品格營」的好消息告訴他們，讓他們有機會分享上帝的愛。這是你愛他們的機會！
◎結論──決心與忠心的委身
耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(太16:24)耶穌所要求的是一種「決心」。若以數學公式來表示的話：
意圖＋行動＝決心；有「意圖」又有「行動」才能展現「決心」，這也是做好每一件事情的必要條件。
意圖－行動＝空想；如果，有「意圖」卻沒有「行動」那只不過是「空想」而己，一個天大的計劃，要是沒有行動，那是沒有價值的。
我們作為一個基督的管家，保羅說：「所求於管家的，是要他有忠心」(林前4:2)。並且要盡其所能的服事神、服事人，「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家」(彼前4:10)。耶穌所要求的是一個「決心與忠心的委身」，他要我們委身在「發揮影響力」的工作上，委身在「犧牲與奉獻」的態度上，委身在分享「愛的行動」上。這是作「忠心管家」的基本要求！
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