分享~~~如何培養敏銳的靈(劉竹村)
人禱告心就向神開啟，不禱告心靈就向他在某種程度上關閉，久而久之，心愛耶穌，靈卻封閉，所作、所說、所為，慢慢的靠自己而不自知，因此，必須靠他兩隻腿的快，而不是出於神靈的帶領或驅動。這樣世界就會佔滿了人的心，靈就遲鈍。
本文為「先知性服事訓練」第一階的教導材料。也是教導如何聆聽神的聲音的第一課，願與有饑渴的肢體分享。
敏銳的靈會更清楚聽到神的聲音，更了解神的心意。也更容易學到功課，可以感受神所感受的，更能體諒祂的心。敏銳的靈，大部份不是先天性的，乃從渴慕，從學習而來的。學習去經歷神。耶穌帶門徒，黃昏就到曠野歇一歇，大清早就去曠野禱告。放眼看去，靈性遲鈍的佔絕大部份，因為受世界的影響勝於受主的影響。有的肢體甚至對聖靈不敢隨便開放他們的心，認識不夠，沒有親密度，何談敏銳度？敏銳的靈，可洞察神的心；對神，順從神心意，蒙神悅納；對自己，看到神在自己身上的成就，提升信心，經歷祂的大能和慈愛。對別人，更顯出基督於人身上的作為，形象……。
一、清早的禱告–親近父
（一）耶穌天未亮親近父（可一35-39）
祂先與父親近，才出去傳道，先互相溝通心意，再作工。耶穌如此親密的與父互動，產生無形的動力，使祂向前，因為祂是完全的神，也是完全的人。相互間的領受，交流，使祂可以從父領受每一個心意，祂說「……我在祂那裡所聽見的，我就傳給世人」(約八26)。耶穌於大祭司的禱告文中，祂說，創造世界以前，祢已經愛了我。祂愛慕父，勝於一切。心常相愛相應才能敏銳對方，就像恩愛的夫妻，無所不談，無所不知對方所思所想。我們也理當如此，才不致於身上一些事，常陷於困惑中，不明白神的心意如何？不能判定如何決定對神對人會有益處。耶穌選門徒通夜禱告(路六12)，為要討父的喜悅，不然，祂就不作。祂的傳道，前進後退，乃照父心意。
（二）常禱告關係密切，靈的敏銳度就增加
許多的啟示、異象、神的聲音都從禱告來的。禱告是心靈與神接通的最好管道，但許多禱告的人，並沒有這種認知，只知禱告就是祈求。這只是其中一部份而已，不是全部。一個心地良善的外邦人哥尼流常常禱告神，也不認識這位祂禱告的神，神就差使者向他顯現(徒十13)。他沒有甚麼對神的知識，但是他對於這位不認識的神，有太多的屬靈動作，聖經說，「他常常禱告神」。禱告使神找上門來，親自造訪。這個恩典就賜給這一個仁慈單純，心向著神的人。主自己主動與他建立一個哥尼流可以明確知道的關係。這關係由聖靈差彼得去搭這個橋，他在屋頂禱告，一連看到三次異象(徒十13)，他魂遊象外，進入聖靈的流裡。猶太人禱告的習慣分三個時段，早上九時，中午十二點和下午三點即申初(徒三1)。但以理甚至仇敵要吞吃他，他都像吃三餐一樣，面向耶路撒冷，一天三次禱告神(但六10)，與神的關係勝過仇敵的威脅。我們被主寶血所救贖，與主已有先天性血緣的關係，後天性的關係密切，才會有生命有超自然能力的交流。
（三）不禱告心就向世界大開
人禱告心就向神開啟，不禱告心靈就向他在某種程度上關閉，久而久之，心愛耶穌，靈卻封閉，所作、所說、所為，慢慢的靠自己而不自知，因此，必須靠他兩隻腿的快，而不是出於神靈的帶領或驅動。這樣世界就會佔滿了人的心，靈就遲鈍。門徒爭誰為大，滿了屬世的心志，充滿血氣求主允許他們禱告，降火燒滅不接待他們的撒瑪利亞人，門徒根本一點都無法體諒主的心，所以耶穌責備兩個門徒「你們的心如何你們並不知道」(路九55)。難怪耶穌那些先知性的話語，祂早告訴他們，他將要受苦受害，被殺三天後復活(太十六21，十七23，路十八32,33)。他們一點都沒有把它放在心中，路加的說明是「這些事門徒一樣也不懂得，意思乃是隱藏的，他們不曉得所說的是甚麼」。復活後耶穌也責備他們信得太遲鈍了。我們的心與主的連結，要像對親愛的家人和知心的朋友那樣，越談就越親，越了解對方，有時一談到天亮都沒完沒了。
當人缺少禱告，內心只會充斥牛羊的雜音，哎呀！怨呀，特別多。甚至就用口事奉撒但，不是用口事奉神。禱告可以驅走牛羊聲。詩人很懂得這個道理，清晨向神陳明心意，並要儆醒(詩五3)。多年前筆者曾有幾個早上，在刷牙洗臉之時，撒但控告我多可憐、無力、軟弱、作工無效……，後來我醒過來。大清早一起來，立下親近主的七件事去驅走牛羊聲：
(1)用最清楚的心思思念祢，
(2)用最清新的靈與祢交通，
(3)用最渴慕的心愛慕祢，
(4)用最初的第一步與祢同行，
(5)用最崇高的讚美敬拜耶穌，
(6)用最沒分心的全人交託祢，
(7)用最深的委身獻給祢。
一個靈命枯乾的人，也是一個常控告的人，所以要小心。
二、要把神的話充滿心中─神的話使我們認識祂
（一）神的話與神的靈
神的話就是靈，就是生命(約六63)。肯尼‧海根說：「神的話就是神的氣息，神住在裡面，神的靈感」。關於神一切的事，都是從神的話而來的。神的話代表祂自己，當然更代表祂的心。祂的話，也活潑了我們的靈魂，滿足我們空虛的心靈。神的靈推動祂的話，產生力量在我們心中，並使我們的心甦醒，人心活潑敏銳度就增加。神自己透過祂的靈在行事，發出祂自己的心意像電波那樣，我們就容易收到祂的訊息。
神的話如果只用理智去運用，那麼結果，就會像法利賽人和文士那樣，變成規條，束縛和捆綁，或成知識，邁向律法。神的話，如果讓聖靈去滲透運用，就像老西面，亞拿和馬利亞他們那樣，變成道路、真理、生命，邁向神自己。邁向神的作品–律法，與邁向神自己–主人，差別難以言諭。神自己揀選了心中充滿神話語的使徒約翰，將關乎全人類的最終計劃，《啟示錄》託付給他。我的領受是，《啟示錄》是神「話中的話」，神藉約翰在其中用了近250節的舊約經文，像引用《撒迦利亞書》、《以西結書》、《以賽亞書》、《出埃及記》、《但以理書》和《詩篇》等等神的話語，也是神傾下祂啟示的容器。
（二）詩人深切的經歷
他們善於領受神的靈，被導引入心境，摸著神的心，他們能深切歌頌敬拜，對神的屬性描得那麼吸引人，也令人愛慕像他們。詩篇一一九篇148,149兩節經文，重覆強調他對神話語的愛慕：「我趁天未亮就呼求，我仰望了祢的話」，「我趁夜更未換，將眼睛睜開，為要思想祢的話。」這說明了，他眼睛張開或閉起，時刻看重神的話，可見在他心中的份量有多麼重要。他的心思意念為神的話所佔有，就像電腦裡儲存的豐富資料，有需要之時，聖靈的手指一按就有隨時或關鍵時刻所需要的東西，事就成了。因此，敏銳的表達了歌頌、讚美、禱告與敬拜是那麼深切，摸透了神的心，引人到神面前。面對絕頂難處都能交託，歌頌讚美神。面對絕望，都能發出信心的宣告與禱告，心中堅存盼望。面對仇敵都能踐踏懼怕而誇勝。
（三）喜愛神的話，心會更像主
神的話帶著能力改變我們的心更像祂。我們會更敏銳體會和感受神身上發出有關於祂自己的一切事物，就像伯大尼馬利亞，常於耶穌膝前聆聽祂的話語。有一次意識到要為耶穌作一件事，以表達對耶穌最深切和最真誠的愛，而最能表達的，就是她一生其中最寶貴的禮品，「一斤極貴的真哪噠香膏」膏耶穌(約十二3)。敏銳的靈就在此重要時刻傾全心的愛於耶穌身上，耶穌說，是為祂安葬存留的，正是離世前一份最貴重的獻禮。為甚麼這事不是因日夜和耶穌在一起的門徒中的一個來作呢？而是馬利亞？因她常在主前「專注」於祂的話，存敬拜的心，心與祂相親相近。
（四）喜愛神的話，不能只成為知識
門徒日夜與耶穌在一起，就是馬可所說的，耶穌隨自己的意思揀選十二人，要常與自己同在(可三14)，他們隨著耶穌身邊聽了很多耶穌的教訓，但是心靈卻遲鈍，也是耶穌所指責的(路廿四25)，相信其中一個主要的原因是，耶穌的話只成為他們的知識，沒有入心，只入腦的知識。對人的心靈生命的領受，很容易像俗語所描繪的「耳邊風」聽了就過去了。知識另一特色，就是止於知道而已，不會真正影響人的生命和心靈的深處，聽了一大堆，知道也不少，知識增加，理智增強，幫助製造個人的堅固營壘，理智壓倒，覆蓋感性，凡事有理才通，沒理就不通，也不睬。主耶穌所要的是，我們要用心靈和誠實敬拜祂(約四23)。
三、要常不灰心學習捕捉神的心意
（一）許多事一點就通，但太多事要花時間，付代價學習才會
像學習禱告，會越深越有力量。有許多事，人常尋求神，有時會失敗，但不要灰心，要記住灰心是撒但的利器，絕不可因此被中傷而放棄。因為這正是牠所要的。我們要學像彈琴的人，熟了，高低音一聽便認出那音符，他會比光唱而不彈的人更敏銳。當你用心靈去尋求神的心意，成全一次，接通一次，信心就會大大被提升，更嘗試下去就更敏銳。不要怕尋求錯了，會得罪神，不討神喜悅，甚至受懲罰，如果你的心正常，知道你是神所愛的兒女，你就不會有這種不必要的懼怕，因為「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含有刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全」(約壹四18)。我遇到幾位傳道人，其中一位，他是屬於靈恩神學院畢業的，有一次因為神說要醫好他的母親，卻沒有得醫治，她就過世了，因此，就不再有這種信心的尋求了，對聖靈的事敬而遠之。我們要堅定作一個在「愛裡沒有懼怕」的人，才能蒙受神更豐富的恩典，我為「中計」的人可惜。
（二）學習過程一些困惑難免
有信心、耐心、恆心去試著捕捉神的心意，會從困惑中得到竅門。在開始學習之初，筆者曾對一位姐妹說，你的媳婦會生男的，結果生女的，此後我就覺得很不好意思，不太敢再打電話給她。當然，後來勝過了這小事，繼續向前，不因小失大，因噎廢食。捕捉神的心意，有兩個重點：其一，把心門打開，願於神面前謙卑領受；其二，有感動、意念、意識，特別感覺，就試著再宣告、去行、去作。這和人的思考和猜測不同，它是靠信心的領受，不是靠頭腦的思考判斷和推論。信心領受的是抓住第一個進來的意識、意念、感動或神的話……而來的。有時候在尋求神的心意，會越尋求越複雜，甚至越亂，越弄越搞不懂。筆者建議，要將它冷卻一陣子，把尋求的事，放在一邊，隔些時候再去管它，要領受你第二次去尋求之時，最先領受到的，或是有關那件事的最強烈信息，甚至是新鮮的信息，你就該憑信心就這樣去確定它，就是神要你決定或選擇的。
（三）單純的信心最重要
小撒母耳被帶到祭司老以利身邊學習，耶和華三番四次叫他，他都不知道是誰在叫他，聖經說：「那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示」(撒上三7)。神不向內心複雜的老以利說話，卻向單純的孩童說話，從小培養單純的信心，神就越向他說話。人的心像一張紙，心思意念太複雜的人，就像寫了許多字在上面，神對人說話，再把它的字寫上去，就很難分得清楚，但單純的人，像一張白紙，神一寫就知道神說甚麼。百姓都知道撒母耳是先知，他說的話，沒有一句落空(撒上三19-21)。信心單純的人，容易被神的靈引導，自我的攔阻的程度就小多了。神作事與人不一樣，向聰明通達的人就隱藏起來，向嬰孩就顯明出來(太十一25)。放下身段學習單純的信心，為自己禱告，多學禱告，多學習親近神，向神求、向神要單純的信心，不明白的就問，也可以請人為你禱告。這也是單純的第一個記號，就是謙卑，這樣你就進入神應許的祝福裡，因為「神賜恩給謙卑的人」，包你會越來越單純。
四、要愛慕神自己
（一）愛慕神的屬性
祂的屬性是信實、可靠、良善、公義、聖潔、慈愛、恩典、憐憫、寬容、忍耐、正直等。愛慕神的屬性成為生命的品質，在靈命上是大有益處，而且是可喜悅的，許久前，筆者有一段時間，早晨靈修，曾用神的每個屬性作為禱告的內容，以此為自己禱告。自己內心的安慰是，有一個饑渴屬神好品質的心。與神有「同質性」更像祂，有甚麼比這更可慕的呢？讓神的質成為我們的質，同質性的才能更合得來，講得通，可不是嗎？同行的就講不完，說不盡，可不是嗎？這樣基督成形在我們心中就更容易了(加四19)，基督的形象在我們身上彰顯為大，也會更為明顯(腓一20，西三10)。當一個人裡外更像基督，與祂的靈溝通，豈不是一件順理成章的事嗎？正像甚麼的設備，就必用甚麼樣規格的機器。「只是我的信實和我的慈愛，要與他同在，因我的名，他的角必被高舉」(詩八九24)。
（二）愛慕神的同在
心向著世界人心就會離開神，向著神，加上對祂的愛慕，就會被神吸引，被神吸引的子民，會想辦法去親近祂，從祂得滋潤與滿足，太忙或失去與祂獨處的機會，就像汽車，油快用光了，心有不暢，靈有不快的樣子，沒有甚麼不對，但總覺得像欠了甚麼。屬神的兒女，必要認定，生活起居都在祂的靈監管下，與祂有關聯。神的同在不是限於某個與祂獨處的時刻而已，乃隨時與祂有交通，隨地可以被恩感，經歷祂自己的豐盛、榮耀、飽足……。千萬要謹防因追求神的同在，而帶出屬靈的驕傲，輕視別人，自以為靈性高人一等，太多這樣的人。與神同在的人，不在乎他多柔和謙卑的談吐和表態，乃在乎他身上隨時結出的果子，使人得益處，讓人被扶持，心靈被感染，而吸引人愛慕，我願意像你，那就有福了。
結語
靈越敏銳，能感受神所感受的，越能聽到祂的聲音，從禱告上付代價，把祂的話充滿心中，使神的話，神的靈成為我們的飽足和力量，靈就更活潑，愛慕神自己，裡外有祂生命的品質性情，學習捕捉祂的心意，就更容易得著。敏銳的靈可以發展許多不同的恩賜，好處太多。
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